曠世善緣憶無(wú)錫唐氏

　　上個(gè)世紀(jì)三十年代前后，華北、西北八省發(fā)生了一場(chǎng)史上罕見(jiàn)的大災(zāi)荒，地處中原豫、晉、陜?nèi)〗唤缣幍暮幽详冎莸貐^(qū)(今三門峽市陜縣一帶)更是災(zāi)情深重。遠(yuǎn)在千里之外的無(wú)錫工商實(shí)業(yè)家緊急組織賑災(zāi)隊(duì)奔赴災(zāi)區(qū)，全力拯救災(zāi)民于水深火熱之中，上演了一出出殊為感人的義賑故事。這個(gè)慈善大劇曾經(jīng)塵封了半個(gè)多世紀(jì)，隨著近年來(lái)有關(guān)文物的重現(xiàn)，才使人們知道了無(wú)錫工商人士極不平凡的慈善往事，無(wú)錫唐氏家族的曠世善緣也隨之浮出水面。

　　無(wú)錫善人賑災(zāi)豫西

　　據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙報(bào)道，河南陜州地區(qū)連年大旱，繼而暴發(fā)蝗災(zāi)，赤地千里。又逢軍閥混戰(zhàn)，土匪橫行，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，幾十萬(wàn)災(zāi)民掙扎在生死線上。洛陽(yáng)、開(kāi)封等城市聚集流離失所、衣食無(wú)著的災(zāi)民約10萬(wàn)人，而陜縣、靈寶等地因交通阻塞，更有數(shù)百萬(wàn)人坐困待斃。豫西大災(zāi)情傳到無(wú)錫，立即引起工商實(shí)業(yè)家的高度關(guān)注。連續(xù)多年組織跨地區(qū)賑災(zāi)的無(wú)錫民間慈善機(jī)構(gòu)立即作出反應(yīng)，一方面派專人前往災(zāi)區(qū)調(diào)查災(zāi)情，一方面由無(wú)錫中國(guó)銀行堆棧經(jīng)理施襄臣主持，統(tǒng)籌策劃募捐賑災(zāi)方案，向工商實(shí)業(yè)家和社會(huì)各界募集賑災(zāi)資金，組織力量分赴陜州各處設(shè)粥廠救災(zāi)。

　　整個(gè)陜州賑災(zāi)前后持續(xù)三個(gè)年頭，自1929年初夏起，無(wú)錫慈善團(tuán)體先后派出數(shù)批人員，在陜縣南關(guān)、靈寶、澠池等地設(shè)立粥廠數(shù)十處，面向?yàn)?zāi)民施賑。1930年秋冬，針對(duì)蝗災(zāi)肆虐，無(wú)錫慈善家又一次組織陜州救災(zāi)，遇到中原大戰(zhàn)戰(zhàn)火逼近才被迫撤回。等到冬天戰(zhàn)事稍稍緩和，施賑者未等過(guò)年再度前往。艱苦的救災(zāi)工作一直持續(xù)到第二年夏熟接上民食方告結(jié)束。

　　豫西大賑災(zāi)，是無(wú)錫工商實(shí)業(yè)家跨地區(qū)賑災(zāi)中規(guī)模最大、效果最顯著、影響最廣泛的一次。整個(gè)救災(zāi)活動(dòng)救活的災(zāi)民數(shù)以十萬(wàn)計(jì)，留下了許多感人的故事。

　　施賑者之一過(guò)智修，為申新三廠供應(yīng)科會(huì)計(jì)，他忠厚樸實(shí)，待人和善，又能吃苦耐勞，隨隊(duì)到達(dá)陜州后，他不知疲倦地忙碌在救災(zāi)第一線，又至函谷關(guān)和靈寶，開(kāi)設(shè)粥廠，直到“五月熏風(fēng)大麥黃”，救濟(jì)隊(duì)陸續(xù)撤回。過(guò)智修和何維周負(fù)責(zé)處理掃尾事宜，晚歸了個(gè)把月。因?yàn)榉e年勞累，災(zāi)區(qū)缺醫(yī)少藥，患病不能及時(shí)治療調(diào)養(yǎng)，1931年初夏當(dāng)他最后撤出靈寶時(shí)，軍閥混戰(zhàn)又一次阻斷了陜州至鄭州的鐵路，過(guò)智修在滯留洛陽(yáng)旅店中急病去世，年僅37歲。

　　當(dāng)時(shí)，“無(wú)錫善人”不但拿出錢糧救助百姓，還派申新三廠棉花采辦張潤(rùn)夫采購(gòu)防疫藥施放，并籌資重修文化故跡。施襄臣在賑災(zāi)之余，慕名前去祭祀陜州著名的召公祠時(shí)，發(fā)現(xiàn)該祠“墻傾棟摧，上無(wú)蓋障”，毀于戰(zhàn)火，于是“醵資鳩工”，重新修葺。事畢，請(qǐng)近代著名學(xué)者、時(shí)任無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校校長(zhǎng)的唐文治撰寫《陜州召公甘棠廟碑》。文中不僅記敘了陜州賑災(zāi)之事，而且倡導(dǎo)陜州人民發(fā)揚(yáng)召公敬德保民精神，不貪財(cái)物，不作盜賊，努力耕作，再歌甘棠。陜縣所立的“無(wú)錫各善團(tuán)春賑紀(jì)念碑”碑文載曰：“陜?nèi)烁兄?，乃于古召公祠建功德林，以崇德?bào)功也”。

　　唐氏兄弟力倡義賑

　　關(guān)于這段賑災(zāi)歷史，《陜州召公甘棠廟碑》記：“1930年秋，無(wú)錫施永成膺溥仁慈善會(huì)唐滋鎮(zhèn)(即唐保謙)、圻鎮(zhèn)(即唐申伯)、華堂等推選，往賑于陜。”《陜縣志》也有著同樣的記載。

　　這次陜州賑災(zāi)，一個(gè)名叫“溥仁慈善會(huì)”團(tuán)體在其間出力最多，作用最大，而“溥仁慈善會(huì)”正是由唐保謙、唐申伯、孫鶴卿等實(shí)業(yè)家倡導(dǎo)設(shè)立的。

　　說(shuō)起唐家的災(zāi)賑行為，今天的人們已經(jīng)知曉甚少。實(shí)際上，從晚清一直延續(xù)到上世紀(jì)三四十年代，唐家的災(zāi)賑行為有著集中和連續(xù)的表現(xiàn)，甚至形成家族效應(yīng)，兩個(gè)房支約三代人均在其中發(fā)揮重要作用。

　　唐錫晉在其中建樹(shù)尤多，獨(dú)擅殊榮。他連年奔波于南北義賑，利用所能支配的血緣關(guān)系、地緣關(guān)系以及職業(yè)關(guān)系為義賑營(yíng)造了一張頗為快捷有效的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，贏得了義賑的最高榮譽(yù)?！肚迨犯濉肥沁@樣說(shuō)的：“錫晉治賑，自乙亥(1875)至辛亥(1911)凡三十有七年，其賑地為行省八：山西、河南、江蘇、山東以及陜西、湖南，東至吉林，西至甘肅;其賑款過(guò)百萬(wàn)以上。義賑之遠(yuǎn)且久，無(wú)過(guò)錫晉。歿后，眾思其德，受賑各省咸請(qǐng)立祠祀之。”《毗陵唐氏家譜》中對(duì)于唐錫晉的義賑成就有更進(jìn)一步的記載：“所振災(zāi)區(qū)為行省者八。山西、河南、江蘇、山東、陜西、湖南則躬親之，甘肅、吉林道絕遠(yuǎn)，則以資畀人往。凡為州縣五十有一，為里萬(wàn)千百有奇。所振食物及錢折以銀為兩無(wú)慮三五百萬(wàn)，所活之人數(shù)亦如之。”

　　唐錫晉去世后，他的兒子唐宗愈、唐宗郭兄弟全面繼承衣缽，成為無(wú)錫唐氏東門支中民國(guó)時(shí)期義賑活動(dòng)的代表人物。

　　處于發(fā)展上升期的唐子良一支，對(duì)于儒家康濟(jì)胞與的義賑也有著高度的認(rèn)同。唐錫晉所主持的其他幾次義賑，唐子良及其諸子也都曾參與，“江淮之災(zāi)，命子明鎮(zhèn)躬其事;關(guān)隴之旱，命子浩鎮(zhèn)董其役。他如豫災(zāi)、順直災(zāi)，無(wú)賑不與，不求人知亦無(wú)有知之而獎(jiǎng)及之者。務(wù)其實(shí)而無(wú)為名也。”

　　這里所提到的唐浩鎮(zhèn)，字郛鄭，正是唐保謙之長(zhǎng)兄。唐宗愈在霸縣賑災(zāi)之時(shí)，曾得到族兄唐浩鎮(zhèn)撥濟(jì)棉衣和糧食鼎力支援。而唐保謙的九豐面粉廠在上海的批發(fā)處則成為物資中轉(zhuǎn)站。這從當(dāng)時(shí)他們之間所通電函可見(jiàn)一斑。唐浩鎮(zhèn)曾回函唐宗愈稱“兄近募得新花新布棉衣萬(wàn)套，計(jì)值洋二萬(wàn)八千元。在申日久，費(fèi)盡心力，督率三百余女工日夕從事，始得此數(shù)。”

　　唐浩鎮(zhèn)歷官工部郎中、商部郎中、郵傳部郵政司司長(zhǎng)，1916年任國(guó)務(wù)院秘書。1921年他死后也因義賑功著獲得民國(guó)政府準(zhǔn)許在原籍建立專祠的殊榮。

　　1920年華北五省大旱之后，北洋政府于1921年成立全國(guó)防災(zāi)委員會(huì)，唐宗愈、唐宗郭分別擔(dān)任“主任”“總調(diào)查”之職，負(fù)責(zé)具體事務(wù)。在全國(guó)防災(zāi)委員會(huì)成立之后，1923年1月，無(wú)錫眾知名紳商聯(lián)合發(fā)起成立無(wú)錫縣溥仁慈善會(huì)，“竊維天災(zāi)人禍之烈至今日而極矣，盜賊刀兵，所在皆是，水旱疾疫，靡歲不興，災(zāi)害并至，劫運(yùn)難逃。……爰集同志組織溥仁慈善會(huì)，專辦各種慈善事業(yè)。明知博施濟(jì)眾，堯舜猶病，姑就棉力所及次第進(jìn)行。”該會(huì)“以實(shí)行慈善事業(yè)增進(jìn)地方公益為宗旨，對(duì)于政治概不與問(wèn)。”該會(huì)具名者共57人，唐氏家族唐保謙、唐宗郭等名列其中，在所有姓氏中所占比例最高。

　　溥仁慈善會(huì)的義賑，一直持續(xù)到抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之時(shí)。除了1930年陜州旱災(zāi)，1934年溧陽(yáng)旱災(zāi)、1935年濟(jì)寧和崇明水災(zāi)等，都有溥仁慈善會(huì)賑災(zāi)人員的身影。

　　在溥仁慈善會(huì)中，作為大實(shí)業(yè)家的唐保謙在錢物方面給予了大力支持。“無(wú)歲不災(zāi)，君無(wú)歲不賑。吾錫溥仁慈善會(huì)愛(ài)請(qǐng)君為常務(wù)委員，主任其事。君慨然博濟(jì)，退然不敢居功。”“凡有募施皆出己貲，尤盡心于救荒，自邑里以推之大江南北、楚豫陜直，遠(yuǎn)而至于黑龍江。蠲助輒巨萬(wàn)。”

　　唐保謙在家鄉(xiāng)辦慈善也不遺余力，對(duì)饑民施米施粥，對(duì)死后無(wú)力置棺者施棺，1930年出資建造“梓良橋”，后又筑渠興水利。他自奉簡(jiǎn)約，60歲時(shí)特地把子孫叫到跟前說(shuō)“人世間困難貧乏之人這么多，我的意愿是捐自己的有余，瞻人家的不足。”并作出決定：“生勿稱慶，死勿靡喪，作為家箴”。70歲時(shí)，他把家中準(zhǔn)備祝壽的錢全部捐出，用于賑災(zāi)，并設(shè)立慈善基金，“將歲息之半永作義舉”。

　　廟碑重現(xiàn)曠世善緣

　　80多年過(guò)去了，隨著時(shí)光的流失，很多人已經(jīng)忘記了“無(wú)錫善人”義賑豫西之舉。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，塵封多年的《陜州召公甘棠廟碑》又重見(jiàn)天光，遂發(fā)現(xiàn)了這段曠世的義賑善緣。

　　陜州民營(yíng)企業(yè)家吳啟民在出資重建召公祠(今名甘棠苑)時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一塊已經(jīng)棄之荒地且殘破不堪的《陜州召公甘棠廟碑》，并收集到一篇碑文。在與學(xué)者一起詳加研究后，意外發(fā)現(xiàn)碑文的作者和其記載的上世紀(jì)30年代重修召公祠和賑災(zāi)的人，竟然都是無(wú)錫人。于是他立愿重樹(shù)此碑并挖掘“無(wú)錫善人”的事跡。

　　此事得到了三門峽市、無(wú)錫市兩地領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、學(xué)者和施賑者后人的大力支持和熱烈響應(yīng)，雙方合力互動(dòng)，你來(lái)我往，再續(xù)善緣。2014年底三門峽市作家編印出版了《大愛(ài)無(wú)疆》一書，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)賑災(zāi)的感人場(chǎng)景。書中刊載了賑災(zāi)者后代珍藏的國(guó)畫《函關(guān)賑災(zāi)圖》，形象反映了無(wú)錫善人賑災(zāi)義舉，民國(guó)要人紛紛在畫上題詞褒揚(yáng)，給無(wú)錫善人極高的評(píng)價(jià)。國(guó)民黨元老、監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任手書“河岳聲凄夜哭哀、遺黎百萬(wàn)苦成災(zāi)，雄關(guān)曉日迎秋爽，為報(bào)施翁放賑來(lái)”的詩(shī)題;河南省主席劉峙，作“境稱慈父”題字，上方還蓋有紅色的省政府大印。

　　在兩地合力互動(dòng)過(guò)程中，無(wú)錫的文史研究者也查找到了許多珍貴的義賑史料。例如，唐申伯的積德善舉以及唐文治為他撰寫的墓志銘。唐申伯為唐子良五子，與大哥唐浩鎮(zhèn)、二哥唐保謙及六弟唐紀(jì)云都是無(wú)錫有名的大善人。1930年陜州、靈寶旱災(zāi)，1931年泰州、靖江水災(zāi)以及隨后的太倉(cāng)水災(zāi)、濟(jì)寧的旱災(zāi)等，他都積極籌措錢物大力救助。而自己布衣素食，十分節(jié)儉，常誡家人節(jié)約日用以作賑款。每逢臘月歲末，他必微服探訪貪苦人家，托詞贈(zèng)送錢物，從不留名。1937年春，他已雙目失明，臥病在床，聽(tīng)說(shuō)1930年賑災(zāi)過(guò)的陜縣又發(fā)生奇荒時(shí)，非常著急，立即召集家人并組織和動(dòng)員溥仁慈善會(huì)、無(wú)錫紅十字會(huì)共同捐款，共為陜縣籌到5萬(wàn)元賑災(zāi)款。當(dāng)賑災(zāi)者妥善處理好陜縣之事回錫稟告時(shí)，他已奄奄一息，說(shuō)：“幸聞陜縣賑災(zāi)告成，我死也可以閉目了。”不久，就告別人世。

　　“為富貴仁”家風(fēng)綿長(zhǎng)

　　2015年10月，時(shí)任全國(guó)政協(xié)常委、香港江蘇社團(tuán)會(huì)長(zhǎng)唐英年接受記者采訪時(shí)憶起祖父與父親，說(shuō)的不是“財(cái)富故事”，而是愛(ài)國(guó)愛(ài)家濟(jì)世達(dá)仁的“家風(fēng)家訓(xùn)”。“抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)錫淪陷。祖父唐君遠(yuǎn)面對(duì)日軍刺刀，斷然拒絕合作。當(dāng)日軍恐嚇要炸掉他創(chuàng)辦的協(xié)新廠時(shí)，祖父堅(jiān)定地回答：‘寧為玉碎，不為瓦全’!”唐英年說(shuō)：“祖父是條漢子，我以他、也以我父親為自豪。”唐英年認(rèn)為家族興旺有賴于代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)。

　　唐氏家族是無(wú)錫的名門望族。這個(gè)“神奇而龐大的家族”，曾走出唐保謙、唐星海父子和唐驤廷、唐君遠(yuǎn)父子等商界奇才，唐家也因此成為我國(guó)民族工商業(yè)的先驅(qū)者之一。在無(wú)錫近代，唐氏企業(yè)集團(tuán)是僅次于榮氏集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)最成功的工商企業(yè)集團(tuán)。唐氏集團(tuán)在得到大發(fā)展后，遵循以儒學(xué)道德作為立身行事之本的祖訓(xùn)，奉行“為富貴仁”和“為善多福”的價(jià)值觀，以“濟(jì)世達(dá)仁”、“富吾富，以及人之富”的家訓(xùn)，在致力發(fā)展實(shí)業(yè)的同時(shí)，努力造福桑梓，為民著想，代代熱心于地方公益事業(yè)。

　　唐保謙除了前面說(shuō)到了的慈善舉措外，還熱心興辦教育事業(yè)，是無(wú)錫當(dāng)時(shí)唯一的高等學(xué)校國(guó)學(xué)專修學(xué)校的經(jīng)濟(jì)董事，出資幫助唐文治先生辦好學(xué)校。其子唐星海到香港后，繼承父志，進(jìn)一步擴(kuò)大了捐資興學(xué)。他是香港中文大學(xué)創(chuàng)始人，為香港理工大學(xué)工作委員會(huì)主席，新亞書院董事主席，為創(chuàng)建南海紗廠學(xué)校，為紗織學(xué)校捐資擴(kuò)充，為香港大學(xué)建造圖書館，在九龍捐建降溫系統(tǒng)等，作出了重大的義舉。唐驤廷之子唐君遠(yuǎn)發(fā)達(dá)后，熱心教育事業(yè)和其他地方事業(yè)，開(kāi)辦麗新職工子弟學(xué)校，其子唐翔千在上海設(shè)立了唐君遠(yuǎn)教育基金，與唐宏源一起捐款資助無(wú)錫崇安寺小學(xué)擴(kuò)建學(xué)舍，出資捐助老年及福利事業(yè)。唐君遠(yuǎn)之弟唐宏源也設(shè)了唐宏源獎(jiǎng)學(xué)金，資助貧困學(xué)生。改革開(kāi)放后，唐宏源、唐翔千等企業(yè)家，不間斷地斥資資助家鄉(xiāng)興學(xué)和地方事業(yè)發(fā)展。

　　有道是積善之家，必有余慶。廟碑失而復(fù)得，再現(xiàn)了這曠世善緣，致使兩地同慶賀，唐氏家族后人興旺“五世其昌”，更是讓人稱羨不已。 (據(jù)《新錫山報(bào)》)