■ 實習記者 隋福毅

    7月15日晚10點，張曉藝與自己的支教隊友相約見面。因為大家事情比較多，所以即使在這個時間坐在一起仍然是一件不容易的事兒。這次會議，是他們支教出發(fā)前最后一次線下會議。張曉藝告訴《公益時報》記者：“支教隊將于本月底出發(fā)，時間緊迫，還有很多事情沒有忙完，但只能挑重要的完成了，剩下的交給支教過程?！?/p>

    張曉藝是中國傳媒大學三農(nóng)學社小白楊支教隊（以下簡稱“小白楊支教隊”）的隊長。今年將是她第二年前往江西省吉安市遂川縣羅文小學進行暑期支教。談及二次“出征”的原因，張曉藝有些說不清楚，但她的言語之間分明透露出對那群孩子的留戀與不舍。

    羅文小學是小白楊支教隊固定的暑期支教點。小白楊支教隊在經(jīng)過多年實踐探索之后，選擇了暑期“定點支教”的形式。自2014年首次前往羅文小學起，至今已是第六個年頭。六年的陪伴和關(guān)注讓兩個相距將近兩千公里的地點發(fā)生了深刻的連接。正當記者認為今年的行程應該一帆風順之時，張曉藝卻表露出心中的無奈。

    “我們的支教點是固定的，而我們的課程形式每年相同。在課程創(chuàng)新上，首先我覺得我已經(jīng)到達了瓶頸期，而我作為隊長，給隊友的影響比較大，一定程度上也鉗制住了隊友的創(chuàng)造力?！彼f。

    除此之外，小白楊支教隊的隊員調(diào)整也同樣給張曉藝出了一個難題?！敖衲晡覀冴犖橄裢Ｒ粯诱心剂?6個隊員，但是其中有4名隊友因為其他事情臨時退出了隊伍，導致人員配備出現(xiàn)很大問題，我們還在努力補救中?！睆垥运囌f。

    作為小白楊支教隊的支持方，北京益微青年公益發(fā)展中心（以下簡稱“益微青年”）華北項目主任（北京）金上青表示，這種現(xiàn)象每年都會發(fā)生，直到前幾天還有隊員在申請退出活動。益微青年品牌總監(jiān)王晨雪解釋道：“大學生志愿者會將很多任務進行排序，一些人沒有將它作為一個特別重要的選項，所以在有其他事情的時候會馬虎應對，甚至直接退出。這是態(tài)度和責任感缺失的問題?！?/p>

    近年來，大學生短期支教發(fā)展如火如荼，眾多高校將其作為暑期實踐項目的標配。每年暑假，大量大學生志愿者前往鄉(xiāng)村支教。但公眾對大學生支教隊的關(guān)注卻不總是正面。王晨雪的這番解釋暴露出大學生支教團隊的個別問題，但除此之外，大學生短期支教究竟還有哪些潛在的問題值得探討，《公益時報》記者對此進行了追蹤。

    態(tài)度之外，能力是關(guān)鍵

    益微青年長期支持大學生鄉(xiāng)村夏令營（支教的一種形式），它脫胎于數(shù)名學者和北京10所高校學生代表在2003年發(fā)起的“西部陽光行動”。區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的文化課支教，益微青年主張的鄉(xiāng)村夏令營是以特定的主題為主線，串聯(lián)閱讀、藝術(shù)、游戲等體驗式活動，力圖使兒童收獲豐富美好的體驗，擁有多元發(fā)展的可能性。

    在益微青年的官方信息中，記者了解到益微青年的使命是支持大學生在鄉(xiāng)村夏令營實踐中成長為獨立、自信、有擔當?shù)默F(xiàn)代公民。這意味著益微青年不僅關(guān)注鄉(xiāng)村兒童教育，也關(guān)注大學生成長。

    王晨雪表示，大學生志愿者對待支教活動有責任感缺失的問題，但態(tài)度之外還有能力問題，這也是益微青年為什么要以培養(yǎng)大學生發(fā)展為目標，提高他們的能力。據(jù)了解，為了更好地支持大學生支教隊，益微青年針對鄉(xiāng)村夏令營的各個場景研發(fā)出相應能力的培訓課程。

    金上青解釋說：“對于大學生志愿者，我們強調(diào)三種能力——同理心傾聽、正向表達和自我覺察。同理心傾聽是大學生在支教中與相關(guān)方溝通時所需的一種能力，因為只有從同理心出發(fā)，才能明白對方的一些需求，進而轉(zhuǎn)化到自己的實踐當中。在我看來，這是夏令營中最大的價值?！?/p>

    “然后是正向表達，這個能力體現(xiàn)在課堂上——用正向的表達方式，而不是命令的語氣，邀請孩子參與課堂。”他說，“最后是自我覺察。我們經(jīng)常說大學生在社會上的生活與鄉(xiāng)村是存在連接的，但這種連接很多時候要建立在自我覺察之上。因為大學生對自己有一些認知以后，才能去反哺社會?！?/p>

    能力問題或許是影響大學生支教質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。但能力欠缺是否就意味著完全不適合參與支教活動呢？

    上海海事大學逐光實踐隊的蔡子楠這樣向《公益時報》記者表示：“想要去參加支教的大學生并不一定具備某些過人的素質(zhì)和本領(lǐng)。有些素質(zhì)可能以前缺乏，但在支教過程中會逐漸完善。比如說與孩子的相處過程以及隊員之間的協(xié)調(diào)都‘逼迫’大學生形成某些素質(zhì)?？傊髮W生支教是大學生與孩子共同成長的過程?！?/p>

    “刻板印象”制造思維壁壘

    廣東省日慈公益基金會（以下簡稱“日慈基金會”）是一家致力于青少年兒童心靈成長與幸福生活的非公募基金會。為了解與服務兒童，日慈基金會開啟“心益計劃”夏（冬）令營項目并組織大學生志愿者參與。

    日慈基金會的課程研發(fā)及培訓官員楊藝彬在與大學生志愿者多年的接觸中發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：“有一些大學生對于鄉(xiāng)村了解可能不夠全面細致，在出征前或多或少抱著鄉(xiāng)村生活條件艱苦的預設(shè)。有時候，更是要求自己和團隊一定要艱苦樸素，甚至放棄一些涉及團隊基本生活條件的保障。吃苦耐勞的精神雖然值得提倡，但是支教的最終目的是為了給學生帶來支持與陪伴，保證自身健康的身心狀態(tài)也就顯得尤為重要?！?/p>

    楊藝彬認為，大學生對待鄉(xiāng)村的“刻板印象”也影響他們對“鄉(xiāng)村兒童”的認知。他說，我們或許在接觸鄉(xiāng)村兒童前聽聞過一些負面的信息與描述，但在走近學生生命的這一段旅程中，部分大學生基于先前的片面了解不自覺產(chǎn)生了“問題視角”，而沒有秉持好奇、開放和尊重的態(tài)度去探究學生的“優(yōu)勢與潛能”。

    除此之外，對鄉(xiāng)村的“刻板印象”還影響著志愿者的課程籌備。楊藝彬告訴《公益時報》記者，有不少大學生志愿者在支教過程中會遇到一個問題，那就是自己悉心準備的課程并沒有引起期待中的反響。這是因為部分大學生在進入夏令營之前會結(jié)合自身的知識儲備對鄉(xiāng)村孩子進行預估。但問題是這種預估往往沒有基于鄉(xiāng)村孩子的真正需求。

    對楊藝彬所表述的現(xiàn)象，小白楊支教隊的張曉藝也表示深有體會?！霸诘谝淮螠蕚渲Ы讨?，我一直認為我們的支教點交通閉塞，那些孩子需要我們帶領(lǐng)他們?nèi)フJ識外面世界。但是到達之后，我發(fā)現(xiàn)并非如此。我們在的村子基礎(chǔ)設(shè)施非常完善，而且互聯(lián)網(wǎng)普及率高。很多孩子都可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解外部世界?！睆垥运囌劦?。

    個人利益驅(qū)動沖擊公益目標

    福建省擔當者行動教育基金會（以下簡稱“擔當者行動教育基金會”）是一家專注兒童閱讀，服務鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的公募基金會?！拔磥碛⒉畔牧顮I”是擔當者行動項目體系中的子項目，同樣以支持大學生支教作為活動形式。

    談及大學生志愿者在支教過程中的問題，“未來英才夏令營”負責人尹薇表示，部分大學生參與支教會出現(xiàn)以“自我”為中心的現(xiàn)象。比如，部分大學生難以適應鄉(xiāng)村相對“艱苦”的生活，對支教的生活條件有一定的要求；缺少團隊精神，個別行為不顧及團隊感受。

    據(jù)了解，以“自我”為中心的大學生志愿者不在少數(shù)。其根源在于參加公益活動對支教者存在利益驅(qū)動。清華大學書脊支教團團長蔣佳辰告訴《公益時報》記者，支教經(jīng)歷一般與支教者學業(yè)、考研、出國等方面有聯(lián)系。所以，很多大學生參與支教存在個人利益追求。不過，蔣佳辰認為出于功利目的參與并不一定要完全否定，只要他們發(fā)揮正向影響就是有意義的。

    上海海事大學逐光實踐隊的蔡子楠用一段經(jīng)歷印證這一現(xiàn)象。2018年暑假，蔡子楠與隊友前往西藏的一所小學進行支教。但是，當?shù)貙W校卻并不歡迎。在溝通和交流之后，他們得知在2017年這所小學也接納了一支大學生支教隊，但是他們來到學校后，只是拍了一些照片作為活動證明便匆匆離開，留下來的是大量的垃圾和混亂的現(xiàn)場。蔡子楠說：“這種現(xiàn)象，可能不是發(fā)生幾次的個別現(xiàn)象。也正是因為這些行為影響了大學生支教的整體形象?！?/p>

    年輕既是不足也是價值

    大學生支教發(fā)展至今，所經(jīng)受的質(zhì)疑不計其數(shù)。其中，大學生年紀小、專業(yè)性存在不足的問題廣受關(guān)注。

    益微青年品牌總監(jiān)王晨雪表示，從兒童教育的角度去談，大學生支教肯定是不專業(yè)的，它很難達到兒童教育的目的，這是必須要承認的。但是，對于大學生支教來說，特別是夏令營模式的支教形式，大學生更多是去補足傳統(tǒng)應試教育中缺失的那一部分，例如人與人相處、孩子天性解放以及社會情感學習等。

    既然大學生支教不夠成熟，為什么還要支持大學生參與呢？受訪對象從不同角度作出了解答。

    王晨雪說：“大學生具備的一個天然優(yōu)勢是他們與孩子的平等關(guān)系。同輩影響對一個人是非常重要的，所以大學生對于孩子來說很容易形成榜樣的作用和影響。而且，大學生所處的年齡階段并不是完全‘成熟’的大人，很多大學生仍舊有一些童心。在與孩子相處過程中，大學生更善于用兒童視角以及平等、尊重、同理心等能力進行溝通?！?/p>

    寧夏大學晨曦計劃隊的馬靜表示，大學生群體視野開闊，所關(guān)注的事物比較新穎，這對于支教地孩子們的日常課程有很大補充，而且更容易開發(fā)他們的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。

    日慈基金會課程研發(fā)及培訓官員楊藝彬從資源聯(lián)結(jié)的角度為大學生支教正名。“大學生不是一個人支教，而是團隊參與。當遇到困難和問題，大學生支教是以團隊的形式進行解決和支撐，是有支持系統(tǒng)的，比如說類似于日慈基金會的公益組織或者其他機構(gòu)。而對于扎根一線的老師來說，他們有著日常教學壓力，很難與外界資源有聯(lián)結(jié)。所以大學生聯(lián)結(jié)的外部資源比較靈活，而且有時間可以投入。這也是大學生參與支教活動的一個優(yōu)勢?！彼f。

    采訪中，上海海事大學逐光實踐隊的蔡子楠對大學生支教的深遠價值提出了自己的見解。他認為，大學生參與支教活動是一種事業(yè)傳承。他們將偏落后地區(qū)和外界打通了聯(lián)系，而且在一些專業(yè)的公益組織支持下，大學生思維活躍，可以對鄉(xiāng)村教育事業(yè)做出有益的嘗試和探索。這對鄉(xiāng)村教育的未來發(fā)展是一筆“財富”。

    （下轉(zhuǎn)15版）